尊龙棋牌正式版官网35b下载-尊龙棋牌正式版最新下载v1.0.5-稳赢版

　　老子在《道德经》的最后一章最后一句说到✿✿ღ：“天之道✿✿ღ，利而不害✿✿ღ；圣人之道✿✿ღ，为而不争”✿✿ღ。利而不害✿✿ღ，大抵是对中华商人的基本操守了✿✿ღ，对“不作恶”的底线要求✿✿ღ。

　　随着入世后✿✿ღ，市场经济规则在我国的逐渐普及和朋友共享我的娇妻燕子✿✿ღ，近10余年来✿✿ღ，企业社会责任的概念逐渐被市场所熟知✿✿ღ，也成为上市公司必须承担和披露的信息✿✿ღ。

　　这个西方的舶来品✿✿ღ，对于崇礼重道的中华传统商人来说✿✿ღ，却并不陌生✿✿ღ，有着其深厚的文化基因和历史土壤✿✿ღ。

　　企业社会责任（CSR）✿✿ღ，诞生于工业化成熟发达后的西方✿✿ღ。在此之前的西方企业✿✿ღ，也经过“无责任”的时代✿✿ღ，出现了污染环境✿✿ღ、剥削工人✿✿ღ、伪劣欺诈等等劣迹✿✿ღ，引发了社会矛盾✿✿ღ。

　　一个没有解决生存问题的人✿✿ღ，无从谈起对他人的责任尊龙✿✿ღ。一个没有解决发展问题的企业✿✿ღ、国家亦是如此✿✿ღ。但在中华传统文化中木器漆✿✿ღ，✿✿ღ，始终鼓励人要履行必要的道义✿✿ღ，“穷则独善其身✿✿ღ，达则兼济天下”和朋友共享我的娇妻燕子✿✿ღ。当个体/企业有一定积累后✿✿ღ，便需要肩负“兼济天下”的道义✿✿ღ。这是对中国儒商内生的自觉要求和朋友共享我的娇妻燕子✿✿ღ。

　　儒商✿✿ღ，不同于完全的儒生✿✿ღ，要实现商业建树✿✿ღ，不能只空谈房屋改造✿✿ღ，✿✿ღ，而是需要追求“事功”✿✿ღ。真正去有为✿✿ღ，做企业就是对“有为”的体现✿✿ღ。一个传统的中华商人✿✿ღ，也需要践行修身✿✿ღ、齐家✿✿ღ、治业✿✿ღ，之后还有“平天下”的济世情怀✿✿ღ。因此早在现代西方“企业社会责任”的概念传入之前✿✿ღ，我国的商人已生发出了这种责任✿✿ღ，只是因为某些革命使得传统文化断代后✿✿ღ，一些优秀的民族气质也一度被抹去✿✿ღ。

　　而过去快速发展经济的40余年✿✿ღ，使得我们的企业也经历了“无责任”的野蛮生长时期✿✿ღ，如同西方早期的资本主义✿✿ღ。当下✿✿ღ，我们亟待中华商道里蕴含的优秀传统的回归✿✿ღ。

　　不同于常规的关于“企业社会责任（CSR/ESG）”范畴的划分✿✿ღ，我将企业应当承担的责任按利益相关性的强弱分为“企业经营责任”和“企业社会责任”两大类✿✿ღ。

　　经营责任✿✿ღ，即为对利益强相关者的责任✿✿ღ，如对股东✿✿ღ、员工防腐涂料✿✿ღ！✿✿ღ、消费者的责任✿✿ღ。是一种保障企业长效经营的“利己”的责任✿✿ღ，是一种“份内”的责任✿✿ღ。

　　社会责任✿✿ღ，为对利益弱相关者的责任✿✿ღ，如对环境✿✿ღ、公民✿✿ღ、政府✿✿ღ，甚至无关者的责任✿✿ღ。是一种“利他”的责任✿✿ღ，一种“份外”的责任✿✿ღ，体现了企业的道德操守凯时尊龙官网d88尊龙✿✿ღ。✿✿ღ。

　　西方通过对CSR内涵的阐述✿✿ღ，划分出了经济✿✿ღ、环境✿✿ღ、社会等维度✿✿ღ，形成了学科性的指标体系✿✿ღ。企业尤其上市企业依这些指标体现价值✿✿ღ，撰写报告✿✿ღ，成为被要求公开披露的信息之一和朋友共享我的娇妻燕子✿✿ღ。这就不免带来为披露而披露✿✿ღ，为报告而报告✿✿ღ，为慈善而慈善的功利性凯时尊龙官网✿✿ღ。

　　抛开这种具象的报告式的约束✿✿ღ，中国的商人其实很早就被要求具有道德操守✿✿ღ，成为秉承“道”与“义”的儒商✿✿ღ。“道”与“义”的担当✿✿ღ，也正是中国商人自发履行社会责任的源动力和行为准则✿✿ღ。

　　“君子爱财✿✿ღ，取之有道”✿✿ღ，取财的“道”即是“商道”尊龙人生就是博✿✿ღ，✿✿ღ，这个“道”✿✿ღ，又回归到传统文化内涵中所述的“天之道✿✿ღ，利而不害”上✿✿ღ。利而不害✿✿ღ，不作恶✿✿ღ，是最基本的营商之道✿✿ღ。

　　“义”则是“道”与“德”的行为外化✿✿ღ，利益或说“利义”员工✿✿ღ、社会✿✿ღ、国家✿✿ღ，即使责任的担当✿✿ღ。经济济民✿✿ღ、实业报国何尝不是一种对家国的大义✿✿ღ。

　　守“道”✿✿ღ，是企业经营责任的体现✿✿ღ，举“义”是企业社会责任的彰显✿✿ღ。如果企业失去这两点✿✿ღ，不但不会成为受尊敬的组织✿✿ღ，甚至成为社会之害✿✿ღ。如某在港股上市的外卖平台✿✿ღ，从商家✿✿ღ、骑手✿✿ღ、消费者手中抽取来巨额利润✿✿ღ，没有用来反哺其利益贡献者✿✿ღ，或服务社会d88尊龙官网手机app✿✿ღ，✿✿ღ，而是用来盲目投资凯时尊龙官网棋牌✿✿ღ。✿✿ღ，如投资共享单车✿✿ღ、网约车✿✿ღ、社区团购✿✿ღ、卖菜等所谓的“新业务”✿✿ღ。这些“新业务”烧了很多钱亏了很多钱✿✿ღ。其在2022年的年报中披露✿✿ღ，这些“新业务”当年的亏损达到284亿人民币✿✿ღ，经营亏损率高达47.9%✿✿ღ。

　　将盘剥来的利润用在满足其野心的膨胀上✿✿ღ，用万骨枯来弥补膨胀的失败✿✿ღ。为了掩盖这种失败和失利继而进一步盘剥商家✿✿ღ、苛扣骑手✿✿ღ，在冷酷的算法之下凯时尊龙官网✿✿ღ，甚至激发了社会矛盾✿✿ღ。即使其在法律与报告方面看起来合规合理✿✿ღ，但其经营方式与“利而不害”完全相悖✿✿ღ，不守道和朋友共享我的娇妻燕子✿✿ღ，也缺义✿✿ღ，典型的缺乏社会责任✿✿ღ。

　　广义的“社会”✿✿ღ，泛指人类整个群体✿✿ღ。狭义的“社会”多指介于个体与政府之间的部分✿✿ღ。“政府”凯时尊龙官网✿✿ღ，可视为古代“公家”的同义词✿✿ღ，“社会”恰是指介于个体与“公家”之间的“公共”✿✿ღ。社会责任✿✿ღ，也可理解为对“公共”部分的责任✿✿ღ，“公共”的概念在中国算是个舶来词✿✿ღ，企业社会责任自然也是舶来品✿✿ღ。

　　关于“公共”的有无和大小之分✿✿ღ，呈现出了东西方不同的社会形态✿✿ღ。西方的小政府✿✿ღ，使得社会组织呈“个体—公共—公家”的三级结构✿✿ღ。公共空间✿✿ღ、公共物品✿✿ღ、公共产权在西方由来已久✿✿ღ。如古希腊的市民广场✿✿ღ、西方的公共图书馆✿✿ღ、博物馆✿✿ღ。

　　而在中国✿✿ღ，自秦朝皇权的大统一后✿✿ღ，中华古来有“公家”✿✿ღ，无“公共”✿✿ღ，呈现出“个体—公家”的二元对立✿✿ღ。“普天之下莫非王土✿✿ღ，率土之滨莫非王臣”✿✿ღ，在财产及权利上✿✿ღ，除了庶民自家的✿✿ღ，便是王权公家的✿✿ღ，没有属于“公共”的✿✿ღ，甚至庶民自家的也随时可能不是自家的✿✿ღ。

　　中国现代“公共”概念的出现✿✿ღ，源自于被西方推开国门后✿✿ღ，公民意识的觉醒凯时尊龙官网✿✿ღ，使得人民从政府手中夺回了让渡出去的部分权利✿✿ღ，争取到了部分不属于政权所有的公共空间✿✿ღ、权力✿✿ღ、财产✿✿ღ，得以诞生了部分相对独立的“非政府组织”✿✿ღ、“非政府部门”✿✿ღ、“社会团体”等✿✿ღ。但是这种夺回毕竟有限✿✿ღ，“个体—公共—公家”的体系结构还是两头大中间小的杠铃型✿✿ღ。

　　这就使得中国的商人和企业✿✿ღ，在履行社会责任时具有的特殊性✿✿ღ：中国企业不但需要承担“公共”的责任✿✿ღ，有时还需要承担对“公家”的责任✿✿ღ。企业经营不但需要为利益相关者做贡献✿✿ღ，为社会做贡献✿✿ღ，必要时还要为政绩做贡献✿✿ღ。

　　在中国的营商环境中✿✿ღ，企业往往需要把自己置身到更大的系统中和朋友共享我的娇妻燕子✿✿ღ，为系统的稳定发挥作用✿✿ღ，才能保全✿✿ღ。承担对“公”的责任✿✿ღ，是一种自律✿✿ღ，也是一种自保✿✿ღ。返回搜狐和朋友共享我的娇妻燕子✿✿ღ，查看更多